المشهد الاول

عرض کردیم که مشهد اول شواهد الربوبیة در امور عامه بحث می شود. امور عامه ای که در فلسفه به طور کل، بدون تخصُّص به خصوصیت امکان یا وجوب یا سائر عناوین مصنِّفه یا منوعِّه، در رابطه با او سر و کار داریم. مثل وجود بما هو وجود با قطع نظر از وجود واجب یا وجود ممکن. (جلسه دوم)

جلسه 1 شواهد الربوبیة

خب واضح است که همانطور که مستحضرید، مصنفین کتب و مولفین علوم در ابتدای کتاب براعت استهلال به کار می برند، الفاظی را می آورند در آنجا به حسب ظاهر معانی ظاهریه آنها مراد است، اما در ضمن اشاره است به مطالبی که در آن علم یا کتاب نوشته می شود. این است که ایشان...

جلسه 2 شواهد الربوبیة

سخن در این بود که فرمودند در هر مشهدی شواهدی است، و در هر شاهدی اشراقاتی است. که به تعبیر مرحوم حاجی رض در تعلیقه که این چنین می فرمایند که هر مشهدی در این جا فرموده اند که اشراقاتی دارد، ولیکن اصل این است که در هر شاهدی اشراقاتی است به تعبیری که عرض...

جلسه 3 شواهد الربوبیة

عرض کردم که مرحوم صدر المتألهین رض در این شاهد سوم در رابطه با این که وجود یعنی حقیقت وجود شامل تمام اشیاء می شود ولی این شمول نه مثل شمول کلی نسبت به جزئیات باشد، مثل کلی طبیعی که مصادیق خودش را شامل می شود، این چنین نیست، که در آنجا نسبت کلی به...

جلسه 4 شواهد الربوبیة

(خدا رحمت کنه، تو حالات مرحوم آقای عصار دارد که ایشان بارون نم نم هم که می آمد، نمی آمدند، مثل این که احتیاط می کردند. مرحوم آقای علم هم همین طور. یک کمی که باران می آمد دیگر ایشان نمی آمد. ما می دانستیم، چون خیلی عصبانی می شد از ترشح ماشین و اینا،...

جلسه 5 شواهد الربوبیة

مرحوم صدرا در اشراق پنجم این مسئله را مطرح فرمودند که وجود و ماهیت با هم متلازم اند در عقل، یعنی در مقام تصور شما وقتی وجود را تصور می کنید ماهیت هم قهراً ... اولاً عرض کردیم این مطلب اولاً در مورد موجودات امکانی است، چون در واجب تبارک و تعالی واضح است که...

جلسه 6 شواهد الربوبیة

مرحوم صدرا رض در اشراق ششم فرمودند وجود فی حد ذاته نه جوهر است و نه عرض. چون شیئیت جوهر یا عرض، شیئیت ماهیت بود و وجود در مقابل ماهیت است. به حسب این که چون وجود و ماهیت در خارج به یک وجود موجودند، ولی نه این که در حقیقت 2 شیء باشند و...

1 2 11